夫五脏之苦欲补泻，乃用药第一义也，不解乎此，不及以言医。如肝苦急，急食甘以缓之，（肝为将军之官，其性猛锐，急则有虐待之意，用甘草以缓之，即定心慰安之义也。）肝欲散，急食辛以散之。（扶苏条达，木之象也，用川芎之辛以散之，解其络续也。）以辛补之，（辛虽主散，遂其所欲，即名为补。）以辛泻之欧美色图 亚洲色图，（如太过则制之，毋使逾分，酸不错收，芍药之属。）虚则补之。（陈皮、生姜之属。）　　

心苦缓，急食酸以收之，（缓者，和调之义。心君本和，热邪干之则虚夸，故须芒硝之咸寒，除其邪热，缓其虚夸也。）以咸补之，（泽泻导心气以入肾。）以甘泻之，（烦劳则虚而心热，参、芪之甘温益元气，而虚热自退，故名为泻。）虚则补之。（心以下交于肾为补，炒盐之咸以润下，使下交于肾，既济之说念也。）　　

 脾苦湿，急食苦以燥之。（脾为仓廪之官，属土喜燥，湿则弗成健运，白术之燥，遂其性之所喜也。）脾欲缓，急食甘以缓之。（稼穑作甘，甘生缓，是其人道也。）以甘补之。（脾喜健运，气旺则行，东说念主参是也。）以苦泻之。（湿土主长夏之令，干冷太过，脾斯困矣，急以黄连之苦泻之。）虚则补之。（甘草益气，大枣益血，俱甘入脾。）　　

 肺苦气上逆，急食苦以泄之。（肺为华盖之脏，相传之官，藏魄而主气者也。气常则顺，气变则逆，逆则违其性矣。宜黄芩苦以泄之。）肺欲收，急食酸以收之，（肺主上焦，其政敛肃，故喜收，宜白芍药之酸以收之。）以辛泻之，（金受火制，急食辛以泻之，桑白皮是也。）以酸补之。（不敛则气无治理，肺失其职矣，宜五味子补之，酸味遂其箝制，以清肃乎上焦。）虚则补之。义见上句。　　

 肾苦燥，急食辛以润之，（肾为作强之官，藏精，为水脏，主五液，其性本润，是故恶燥，宜知母之辛以润之。）肾欲坚，急食苦以坚之，（肾非坚，无以称作强之职，四气遇干冷即软，遇阴寒则坚，五味得咸即软，得苦即坚，故宜黄柏。）以苦补之，（坚即补也，宜地黄之微苦。）虚则补之。（藏精之脏，苦固能坚，然非益精，无认为补，宜地黄、山茱萸。）　　

 夫五脏者，违其性则苦，遂其性则欲。本脏所恶，即名为泻；本脏所喜，即名为补。苦欲既明，而五味更当详审。

水曰润下，润下作咸。火曰炎上，炎上作苦。木曰口角，口角作酸。

金曰从革，从革作辛。土爰稼穑，稼穑作甘。

苦者直行而泄，辛者横行而散，酸者束而箝制，咸者止而软坚；甘之一味，可上可下，土位居中而兼五行也；淡之一味，五脏无归，专入太阳而利小便也。善用药者，不废准绳，亦不囿于准绳。如热应寒疗，投寒而火热反生；寒应热治，进热而千里寒转甚。此喜攻增气之害也。

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治寒有法，当益心阳；治热有权，宜滋肾水。此求本化源之妙也。益心之阳欧美色图 亚洲色图，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可。此变化通神之法也。知此数者，其于苦欲补泻，无胶固之失矣。

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